李毅兄仙逝，我将图文发在抖音上，想不到的是，不到两天时间，点击量居然轻松破了三十万。说实话，确实有点出乎意料。笔者与逝者皆为草根，又没有什么轰轰烈烈的事迹，在小小的泊头地面上都未必有多少人认识；而在抖音平台上，面对的是全国乃至全世界的读者与观众，谁又知你老哥姓氏名谁？我在想：这三十多万人里面，到底是什么人，又为什么会对一个普通人的死感兴趣呢？

想来想去，我想通了：大家感兴趣的既不是死者，也不是笔者本人，而是对李毅兄的“求死”产生了兴趣。很多人都表示，李毅的做法是对的，英明果断，是一个大智者，大勇者，大男子汉。

在他去世前，我应他家人的建议，动员他恢复进食，并配合治疗，其实是有点违心的。如果换做我，大约也会走李毅兄这条路。明明知道已经不治，何苦继续受罪，又徒然浪费钱财！人既然无法选择生，而死还不能自己做主吗？

当时，我劝他的时候，嘴上说，心里却在反驳自己。劝说无非就是那么几条理由：一是病情还未到彻底绝望的时候，所以应该坚持治疗；二是绝食，意味着全家人看着自己活活饿死，谁的心里都很难受。说第一条的时候，我自己也不信，也知道他也不信，所以，说了等于白说；关于第二条，我说：“咱一辈子都为全家人拉磨了，九十九拜都拜了，最后只剩下抖抖手，怎么也得熬过去，不为自己，也得为娘们儿孩子想想啊。眼睁睁看着你饿死，他们是什么感受？”没等他表态，随即我就在心里反驳自己：既然都为他们拉了一辈子磨了，到了最后，我为什么还要顾忌别人的感受，不能为自己活一把？

几年前，去马来西亚旅游。仿佛有预感一样，在大巴上突然起了一个念头，随即打腹稿吟成一首诗，其中一句是：“假如我生无可恋，我将自行了断。”得病之后，我对生与死的问题思考了很多，研究了不少国内外有关安乐死的法律与做法，以及在我国还没有该法律的情况下，应该如何处理自己的“身后事”：同时也写了不少文章，总的意思与李毅兄的想法差不多。发在网上，引起了热烈的讨论。通过讨论结果看，有百分之九十以上的人都主张实行“安乐死”。在安乐死不现实的前提下，最好的办法自然是自行了断，也就是李毅兄的拒绝治疗，拒绝进食，以期“早点结束”。

生死亦大矣。死，无疑是摆在生者面前最大的问题，正如哈姆莱特说的：“活着，还是死去，这是一个值得思考的问题。”

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