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公元七世纪初，隋朝统一了中国。为了加强南北控制，吸收江淮地区的财富资源和当时军事的需要，公元年（大业四年），隋炀帝下旨发动男女数百万人，历尽数年，凿通了大运河，元朝时开通了会通河。通惠河，最后打通了现今的南北大运河，沟通了南北经济。大运河北起北京，南达浙江省的杭州，被称为“京杭大运河”。大运河是贯通北京到杭州从南至北的一条水上漕运线，它是隋炀帝通过人工开凿的，虽然当时费劲了财力，物力等，但是大运河确给人民和国家带来了繁荣和富裕，它像一条蜿蜒的巨龙承担起联系南北往来，它养育了大运河南北的劳苦大众，繁荣了南北的经济。“京杭大运河”沿途经过河北.山东.江苏.浙江四省，沟通海河.黄河.淮河.长江.钱塘江五大水系，形成我国古代南北重要的交通枢纽。“京杭大运河”全长约多公里，它是世界上最长的人工开凿的河道，是苏伊士运河的16倍，巴拿马运河的33倍，它是我国古代劳动人民的伟大壮举，也是世界文明的伟大工程，与万里长城一样名驰世界。 到了元朝忽必烈登上皇位，建立新都,命名元大都（北京），“京杭大运河”充分发挥了其作用，传到十世纪元末顺帝当政，元朝处于衰落时期，但每日与宠妃宴饮其上，纵欲奢侈，不修德政，并且下旨命左丞相脱脱之子到南方调运木料，大兴土木，兴修大殿。脱脱之子奉命乘船南下调齐木料，组成长达数十里的若干木筏，沿运河北上，经浙江.江苏.山东进入河北境内，第一站就是泊头。 泊头市是河北省境内临靠山东省德州的一个县级市，原属交河县。 泊头市地域虽小，但历史悠久，早在春秋时期，就时而燕赵，时而齐鲁，这一地域的建县时间始于西汉武帝三年，分属渤海域与河间国，金大定七年（年）置交河县，明洪武年间在此设新桥驿站。“古寺.古村.渔火.七行八作.商贾云集”。货船与客舫来来往往，日日夜夜从此过，交织和渲染出运河畔一个水驿码头的蓬勃景象。形成了“新桥水驿下津门，独镇河西剩古村，曲港东连扁渡里，轻舟北泊小营屯”的一派迷人风景。 脱脱之子押运木料行至泊头时，从大都（北京）传来消息，由于元顺帝不修德政，造成干戈四起，各处灾异多端，盗贼逢生，人心怨恨，百姓民不聊生，各省审奏似雪片飞来，都被奸臣隐瞒不奏，致使郭子兴.刘福通.芝麻李三人领百姓揭竿起义，元顺帝委派丞相脱脱统领大军平判反贼，虽然打了胜仗，但奸臣向皇上说：“脱脱师出无功，倾国家之财为己用，半朝廷之官以自随”，令脱脱饮鸠自尽。同时得到朱元璋部下大将徐达、常遇春等兵临城下，元顺帝北逃国亡的消息。木料不能北运，脱脱之子又悲又恼，只好弃筏而逃，他不能在泊头城中居住，怕被朱元璋的军队抓住，就逃到距离城中25华里的阁上村躲藏起来，滞留阁上村，为隐居安全，改名更姓，当时他正坐在一个石磨盘上，灵机一动，便指石为姓。阁上村比较偏僻，而且是一个回回村，脱脱之子是色目人（信仰伊斯兰教的蒙古人，在元代享受一等臣民待遇）其生活习俗与宗教礼仪和当地回回一样，人们接受了他，并把他和他的家眷保护了起来。 明太祖朱元璋靠“十回保皇”得到了江山社稷，常遇春.胡大海.蓝玉.沐英.冯胜.冯国用等回回帮助朱元璋打下天下，建立了明朝。明太祖下圣旨要天下大赦，犒赏三军，并且通知对全国的老百姓给予减租减息，分享胜利果实，泊头的老回回也享受了实惠。 回族聚落泊头，始与元代，当蒙古军队席卷欧亚大陆时，大量阿拉伯人、波斯、突厥族的商人，学者，工匠，军人等进入中原，受到元朝统治者的保护和优待，形成“大分散，小集中”的回回特色，大量回回人迁入元都所在地河北，回回人也相继在地处华北腹地，近而京城的泊头落户。 当时泊头共有几百户回回，这几百户聚集在城郊南端，生活收入各不相同，有的做官，做军人，享受着国家的俸禄；有的经商，做丝绸.医药.玛瑙等生意；有的是农民，开垦荒芜的土地，种植庄稼，以图生存；有的靠体力利用运河的优势，通过撑木筏和拉纤来养活一家老少。虽然工作方式不同，经济收入不同，但没有忘记真主，没有忘记自己是穆斯林，没有忘记与真主的约会，每天五时虔诚地跟随阿訇在几间简陋的房子里（所谓的礼拜殿内）做礼拜，朝夕不废礼，严格地履行着穆斯林的义务。老回回日日夜夜盼着真主的相助，有一座宽敞明亮的清真寺拔地而起。 有一日，姓石之人（脱脱之子）来到寺内礼主麻，向阿訇介绍了自己的身世，告诉阿訇停泊在驿口的木料是自己押运回来的。并告诉阿訇，朱元璋的大将中多半是穆斯林，常遇春就是一位，他赶走了元顺帝，最近很可能返回应天府（南京），叫阿訇想办法在泊头拦住常遇春，请求他把停靠泊头的木料用于建清真寺。阿訇把这个好消息告诉男女穆斯林，大家礼完主麻之后，阿訇带领大家捧起双手：“主啊！一切清真寺属于真主的。我们多么希望用这些木料盖一座清真寺啊！求主承领！阿米乃！” 人们等待着，耐心的等待着，一切托靠真主！ 有一天，从元大都传来好消息，常遇春从大都已经出发，明日既抵达泊头。阿訇和乡老听到以后，喜出望外，全体穆斯林聚到一起，商议采取什么办法，向常将军诉说穆斯林的愿望，阿訇说：“常遇春将军也是个回回，我们可以列队欢迎他，把他请到礼拜殿内，说明大家的愿望，让他帮助咱们完成这个梦想。”有的人同意，有的人犹豫，有的人认为欠妥，大家各抒己见，争论了很长时间，最后阿訇说：“清真寺是真主的天房，修缮清真寺是每个穆斯林的责任和义务，穆圣云；‘谁为寻求安拉的喜悦而修建一座清真寺，安拉将为他在天园里建造相等的建筑。’常将军是一个回回，大家皆知‘天下穆民皆兄弟，天下回回是一家’，他一定能帮这个忙的。” 第二天，穆斯林早早起来，沐浴更衣，礼完邦答之后，阿訇穿上礼拜袍，头戴缠头巾，和穆斯林一起列队在通往应天府（南京）的大路上拦截常将军，他们在八仙桌上摆上各种食物和水果，沏上浓浓的茶，焦急地等待着常将军的到来。 大约过了两个时辰，从北面路上来了一支队伍，旌旗招展，中间有一个帅旗，斗大的“常”字出现在人们眼前，是常将军的队伍，常将军的先锋也看到了阿訇和穆斯林们，赶紧禀报常将军，常将军面见了阿訇和穆斯林们，听了他们的介绍和要求后，十分高兴，也十分感动。没有想到回回遍布于全国各个角落；没有想到穆斯林为了修复真主的天房，竟如此虔诚和执著；没有想到停靠于泊头的木筏，押送木料者竟是穆斯林；更没有想到不用申请国库取银两却能帮助泊头的穆斯林盖一座清真寺；尤其没想到自己到北方来，还能为北方的教门出一番力量。几个没有想到，震撼和激励着常遇春，常将军欣悦地对阿訇和穆斯林群众说：“好！你们的举意太端庄了！你们的行动太虔诚了！我一定要帮这个忙，帮助你们完成这个愿望。” 常将军说完以后就命令河间府专门从事建筑设计的人员，连夜赶至一幅草图，常将军一看，不太喜悦，这哪像清真寺，纯象庙宇，穆斯林的清真寺和佛.道教的寺观是不一样的。清真寺是穆斯林举行礼拜，举行宗教功课，举办宗教教育和宣教等活动的中心场所，是穆斯林联系交往的中心，是穆斯林婚丧嫁娶的殿堂，是外地穆斯林投奔的家。清真寺的建筑有很多禁忌，不应该有人物.偶像。 最后，常将军就让部下人员按照元大都建筑特色缩小比例，按照伊斯兰教的信仰内涵而作了一幅浓缩宫殿式清真寺草图，同时命令河间府从各地调来专业人员来完成这个工程。这个浓缩宫殿式清真寺可吓坏了河间府的知府，知府急忙上书奏明太祖朱元璋，臆告常遇春在泊头盖宫殿，具有谋反夺明社稷之涉疑。太祖朱元璋拿着奏折想，大明江山刚刚建立，你们弟兄数人帮助我得到了江山，天下未稳，怎麽就分道扬镳了呢？从内心不相信此事发生，但河间府几次加急奏折之后，太祖朱元璋大怒，要发兵讨伐常遇春。在这紧要关头军师刘伯温劝慰明太祖,对太祖说:“皇上息怒,我可以到北方去,亲自面见常将军,大家都知道常将军戎马生涯,东征北战,为建立明朝立下了赫赫战功，赶走了元顺帝,而且常将军是一个讲义气、讲信用的人。跟随皇上身边的十几位回回大将他们都讲“忠义”二字,尤其是在江山社稷上,回回是争教不争国的!请皇上放宽心,我一定把这件事情办妥”。太祖只好下旨叫刘伯温来处理这件心烦的事情。 军师刘伯温仅带两名护卫乘船顺大运河北上，几日后抵达泊头。常遇春将军得知军师刘伯温抵泊急忙穿戴整齐，列队在泊头驿口迎接军师。二人相见互相寒暄，回到常将军下榻之处，军师刘伯温开门见山地讲明了自己来得目的，单刀直入地对常将军说：“我听说你在泊头盖豪华的宫殿，想自己当皇上，和太祖朱元璋平分江山，有此事否？”此言一出吓了常将军一身冷汗，急忙对军师刘伯温辩驳说：“军师，绝没有此事，您还不了解我，我对皇上忠心耿耿，决一不二，为皇上两肋插刀，我绝没有任何非分之想，如有二心，天打五雷轰。”军师连忙说：“言重了，将军。我相信将军，不过请你把建筑图纸让我一观，可否？”常将军急忙叫人把图纸拿来，刘伯温倒吸了一口凉气，一看鸟瞰图，心中赞叹太壮观，太宏伟，只见： 正面是一座故宫午门式样的门楼，阔三间，宽十米，单檐歇山，古棚出厦，琉璃瓦罩顶，彩画梁柱，朱漆大门，铜钉铜环，门楣篆书“化肇无极"上方悬匾，黑地金字“清真寺”，正门两侧各有一硬山便门，也是朱红大漆，吊耳铜环，门楼两旁建有青砖布瓦硬山扇面八字山墙，起脊、凹瓦、兽首、勾头，砖雕裙腰，墙心镶坐中方砖，意谓‘欢迎八方来客’。 步入正门便是前庭院，左右有南北义学各六间，皆起脊出廊，正中央是一座高约二十米的二层三蒙望月楼(望月楼)歇山攒尖顶，山门石雕斗拱，灰墙红柱，上厅下阁，上厅四周装有棱子x字花栏杆，顶置木质透雕，裙腰板，垂花柱。望月楼两侧各有一歇山垂花柱便门，穿过望月楼即到中庭院，中庭院较前庭院宽阔，两侧是南北配殿各六间，起脊出廊，廊心墙为龟背金池子，磨砖对缝，布瓦罩顶，屋脊安有跑兽，沿中庭甬路前行登台阶，仰面是一木结构花阁(屏风阁)，高约四米，上有五脊六兽，透雕裙板，花纹彩画，层数多，出檐深度大，四跳斗拱，显得尊威华贵，恢弘壮丽。穿过屏风阁既是宽敞的花墙丹墀，丹墀长宽各十数米，两边各有汉白玉石桥连接南北讲堂。丹墀正面便是清真寺的主要建筑------礼拜大殿。也是清真寺的至高点，大殿由前抱厦、前殿、中殿和后窑殿四部分组成，呈凸型，号称“九九八十一间”。大殿建筑系前文后武形式，前抱厦与前殿较高，中殿较低，而后窑殿则以六角攒尖顶形式突然高起，起伏跌宕，别具一格。 纵观全寺，楼、台、殿、阁。规格宏大，主要建筑配置在纵轴线上，两侧布置次要建筑，组成了四合院型封闭式空间，重重院落相套向纵深发展，横向则配置以门道、石桥等，分割成若干有联系的庭院。 军师刘伯温观后，危言耸听地对常将军说：“你确确实实有谋反之心也。如没有，盖这么豪华大气的宫殿干什么？我来此地就是奉旨给你降罪，抓你去面君。”常将军连忙把当地阿訇和穆斯林群众的要求详详细细地说了一番。同时说：“皇上定都应天府(南京)，让燕王朱棣掌管北方，北方也不需要修缮，而在这里的大批木料停靠泊头，也一时处理不掉。泊头的穆斯林需要盖一座清真寺，就找到我，要求用这一批木料盖一座清真寺。军师，你也知道，天下回回是一家，尤其是穆斯林群众做祈祷的地方----清真寺，每位回回都有责任和义务。我考虑再三同意了此事。我认为利益有四：一，首先我为皇上办了一件民族团结，社会稳定的大事。二，我作为一名回回，办了一件回回应该办的事。三，我们十回保皇，办了此事真正体现回回保国卫教的风范。四，咱们灭元建明，不就是让老百姓得到实惠吗。军师，您认为我说的在理吗？”军师一听，乐了。对常将军安慰说：“我也是身不由己，我理解常将军的心。” 军师刘伯温仔细地观看这个鸟瞰图，心想这幅图太吉祥了。恰如一只展翅欲飞的凤凰，坐西朝东，向着距离米的京杭大运河引颈高歌。军师刘伯温擅长道家，对易经、八卦等研究深透。心想，我不能让你们飞黄腾达，不能让你们的后人人才辈出，我要用易经八卦来破坏你们的吉庆。刘伯温想了一会，就对常将军说：“我给你出个办法，既让皇上不怪罪于你，消除他对你的怀疑，同时消除知府对你的顾虑，又让你帮助老回回盖上这座清真寺。在清真寺南北方向和东边各盖一座道观，北边盖水火宫，南边盖忠义的关公庙(民间称“光光庙”)，东边盖火神庙，寺观一起开工。我回应天府见皇上解释：常将军为了安慰泊头的回汉老百姓，为他们建筑了四座宗教活动场所，以安定社会。如此的话，皇上一定理解你，也许会奖赏你呢！常将军你看如何？”心直口快耿直的常将军一心想解除皇上对他的顾虑和误会，一听军师的一番言论，认为有理，就满口答应了。 你知道刘伯温安的怎样的心吗？他的真正用意在哪里吗？他的真正目的是什么？从他的眼里和心理认为，清真寺的设计恰似一只展翅欲飞的凤凰，他要用三座庙观来压住凤凰的双翅和头颈，让你欲飞不能，水火无情，用水、用火来抑制，来冲淡清真寺的吉庆，意谕不让你们飞黄腾达，让你们永远落后，让你这欲飞的凤凰永远抬不起头来。 我们穆斯林认主独一，不相信这些其它宗教的理论和其它迷信的论述，一切都是真主的定然，一切都是真主的要为，一切都不以人的意志为转移。多年的今天，清真寺依然耸立，原来的几百户变成了四千户，而那三座观早已随着时光的流逝，老回回的增多，不复存在了。 军师刘伯温带着这样的结果，回应天府(南京)去向皇上回禀，皇上对军师的处理办法很满意，由此受到嘉奖。 泊头清真寺和其它的寺观按着各自规划如期进行。几年以后，规模宏大，高大巍峨，雄壮多姿，配置齐全的中国传统古建筑群-----泊头清真寺竣工了。穆斯林梦寐以求的愿望终于实现了。穆斯林都把这个好消息传递着，竣工的当天，居住在清真寺周围的老回回们从四面八方走来，心中喜悦之情挂在脸上，清真寺的油香锅早已放在鸡笼灶上，热气腾腾的十大碗散发出诱人的清香，抑扬顿挫的古兰声从宽厚的大殿里传出，人们静静地享受着真主的恩典，人们有了更多得感悟。。。。。。激动的泪水、感动的泪水、参悟的泪水交织在一起。这几百户老回回聚集在大殿的内外，诵经诵了很长时间。最后，阿訇带着大家捧起双手，做了一个很长的“都瓦依”，念道：“奉普慈今世独慈后世真主之名，一切赞颂归于真主，调养普世界的主！一切清真寺，都是真主的。故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物，人是无能的，一切托靠于真主。。。。。。阿米乃！” 参考书目： 《中国伊斯兰教百科全书》 《细说元朝》 《细说明朝》 《泊头清真寺志》 《泊头文物古迹》 《中国古代常识》 《明史演义》 《朱元璋演义》 《泊头文化》 随心赏赞 石同强赞赏 人赞赏 |
